在现代,黑猫仍然被视为不吉利的象征。
遇见黑猫从面前路过就已经够不幸的了,而——“如果你在黑色星期五,遇到一只黑猫,从你面前穿过,那你可要倒大霉了”——西方国家的迷信,也常常出现这样的叠加效果。
这是一个很奇特的现象,为什么偏偏是猫,为什么又偏偏是黑色的猫象征着不吉利呢?其他颜色的猫,却没有这样的说法?这种明显的偏见却毫不讲理地说服了世界上一大批人。
对呀,这又是为什么呢?
猫是一种很神奇的动物。神奇,神秘,带着令人捉摸不透的性格。总是对人类若即若离。有一种观点显示,即使人类驯猫的历史久远,猫从未被人类完全驯化过。这种动物柔若无骨,行动无声无息,总会在最意想不到的情况和地点出现,盯着你。它们在神话时代,有时是妖,有时却又是神。它们的身上,总是充满着疑云和秘密,可爱,却又让人猜不透。
猫类这样神秘的天性,总会给人以夸大、发散的浪漫幻想无尽的素材。在日本,猫咪是各色怪谈故事的常客。传说猫到了9岁,会长出一条尾巴,其后每过9年长一跳,直到长出9条尾巴时,便成了九命猫,可以幻化成人形。而著名的妖怪“猫又”,指的就是9年以上,尾巴开叉的猫。值得一提的是,猫又的形象,在画作和妖怪草子中常常是以黑猫出现的。
日本的猫妖是要吃人的,吃了人,便可以化作那个人的样子,去欺骗更多的人。镰仓时代的妖怪文集中,有记载深山中的猫又令人畏惧,而且食人。应该说,猫妖在日本是非常危险的妖怪。而黑猫本身,也因为传说越过尸体会引发尸变,而被忌惮。
即便这是日本人忌惮黑猫的理由,却不是黑猫恐惧在世界范围内传播的源头。黑猫恐惧,更多的源于欧洲中世纪的女巫狩猎。在远古时代,为了对未知的世界产生了解,以满足自己的安心感,第一个特权阶级:巫被从平民中分化出来。
而在基督教盛行的中世纪,为了打压成为了自己传教路途上的反对派的各个自然崇拜信仰,女巫们首当其冲地被扭曲,污蔑为邪恶的象征。他们的形象被僵化成黑袍黑帽子,带着黑猫或者乌鸦。为了使他们成为基督教的敌人,她们被冠以恶魔代理人的恶名。
猫被和女巫以及恶魔联系起来,也非偶然。在人们眼中,猫太过灵性,太过聪慧,太过诡秘而不可描述。中世纪的人们信奉着圣经的教义,认为一切动物归由人类管教。而猫,恰恰对人类很少依赖,自我意识强烈,在需要它完成当时认为的正当工作“抓老鼠”时,却又消失得无影无踪。
正是这种不服从管束的独特性,以及对猫习性的无知,让教士们逐渐认为,不服管教的猫们在人所不知的地方,做着魔鬼的仆人。15世纪,约克公爵爱德华说过一句话:“它们(猫)的虚伪与狡诈早已臭名远扬。但是,我必须说,如果世上有什么被魔鬼附身的动物,那么绝对就是猫,不管是家猫还是野猫。”对于猫的迷信和厌恶感,就是从这样的误解作为开端的。
于是,臭名昭著的女巫狩猎,不计其数的无辜女性被送上特别法庭处以火刑。而很少有人知道的是,也有大量的猫,受到“审判”,被残忍地绞杀或者烧死,甚至法国国王路易十四也参加了这类活动。欧洲陷入了一场疯狂的虐猫狂潮,更可怕的是,人们认为这是为了正义。结果,大量猫惨死,但是人对猫的恐惧,却因为愧疚发酵,变得更加深刻而难以消散了。作为女巫代名词的黑猫则更甚之。
顺便一提,其实,不是每个古国,对猫都是厌恶的。埃及的丰产和康复之神巴斯特神,就是一只半人化的黑猫形象。在古埃及,猫是神圣的象征,对猫施暴甚至会被处以死刑。
而古代中国的风水学上,也有“玄猫,辟邪之物。易置于南。子孙皆宜。忌易动”的说法。意为“黑猫是辟邪的,最好养在大门的方向,它的子孙们都会庇护你的家人。一旦养育,则千万不要迁移。”可见在古代中国,黑猫其实是吉祥的动物。而现在就连中国的年轻人们,都开始迷信黑猫不祥,未免太过不讲道理了。
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